周伯不解，为什么这样一个年轻人，人生阅历尚浅，竟然可具有【意念造境】的感染力？要知道感染力是影响力的基础，更是【神启】的关键要素。</p>
一般人修炼一辈子连【神御】都做不到，何况【神启】？【神御】指的是以神御物，也就是用意念移动或驾驭物品。</p>
难道这年轻人的人生历练与众不同？</p>
正沉思间，一个小小的声音自心底悠悠响起：“那…要教他吗？”</p>
周伯问：“你想阿炳为什么能够在人生最低谷的时候创作出如此伟大的作品？”</p>
阿嘉回答：“伟大的艺术家就像天边璀璨的星辰一般，和凡人不是活在同一个世界时空里，所以我们只能仰望，但是如果他没有经历磨难，可能自己都遗忘了原来具有伟大灵魂的本质。”</p>
周伯抬头看看阿嘉…</p>
然后…像是做了一个重大决定般，对阿嘉说：“你…必须屏除一切杂念，才能坚定地传达自己的信念，信念的强度决定你造境的程度，也就是【神启】的段数，【神启】就是以神智启发别人…”</p>
接着，周伯足足讲了两个多钟头，传授了阿嘉一部【安般守意】说明如何屏除杂念，详细的解释了六个法门，分别是：</p>
“数息”、“相随”、“止”、“观”、“还”、“净”。</p>
…。</p>
原来“安般”就是呼吸。“守意”则是去除烦杂没有用处的思虑。</p>
“安般守意”的意思就是运用简单计数呼吸的法门，称为“数息”。反复地从一到十的计算呼吸的次数，来控制人的意识活动，使分散烦躁的精神凝聚专注，进入禅定意境。</p>
“数息”之后则是“相随”，让意念随着呼吸自然集中。</p>
“止”就是停止一切外物的干扰。</p>
“观”就是观察、观照内心“色”、“受”、“想”、“行”、“识”五蕴的运作，进一步觉悟“非常”、“苦”、“空”、“无我”的境地。</p>
“还”就是还原一切本我。</p>
“净”就是“无为”，无欲无想，无思无虑，不受三毒之害。</p>
透过“六法门”，可以进ㄧ步达到“涅盘”的境地，也就是“超凡入圣”的地步。</p>
观念是最厉害的武器，修行是让正确的观念深植本我的重要手段…</p>
周伯说：“所有看起来再如何了不起的能力，其实都要从‘定’这个字做起。人如果能‘定’，就能控制自己的意识，进而‘透彻’、‘了悟’，然后可以激发连自己都不知道的潜力，日渐有功，就可以慢慢达到‘超人’的地步。”</p>
周伯讲完，阿嘉开始问，问得很仔细，周伯也回答得很细微，可说是数十年的心得倾囊相授。</p>
又过了两个小时，阿嘉忽然有些懂了，感觉满天云雾散去，豁然开朗！</p>
要想用意念改变环境的呈现，必先有或过人的意志。意念的强度决定能够影响环境的程度。而过人的意志来自个人生命沉潜的深度。</p>
自我超越是来自个人面临磨练时永不妥协地突破自我极限。</p>
…。</p>
阿嘉再度拿起二胡，心底毫无挂碍，任由琴声演绎空明蕴尽无识。正在心领神会的时候，一个声音突兀的在面前响起：“你不是306寝室大头的室友…？”</p>
阿嘉定睛看去，眼前已经不是周伯，却是一位满脸痘痘的年轻男子，阿嘉记得这人正是大头系上学长。</p>
痘痘学长满脸狐疑，指着阿嘉问：“我记得你叫…那啥？”</p>
“学长好，我叫阿嘉…”</p>
“没错，就是阿嘉，你是周伯的徒弟？”</p>
“周伯教我做葱油饼，也教我拉奏二胡，但没说收我当徒弟...”</p>
阿西吧！这家伙怎么运气这么好？</p>
痘痘学长瞪大了眼睛问：“周伯教你拉二胡？”</p>
“是…”</p>
“教多久了？”</p>
“就开学到现在…两三个月…”</p>
“你原先一点都不会吗？”</p>
“不会。”</p>
“开学以后来周记饼铺打工才和周伯学的吗？”</p>
“是…”</p>
“周伯还教过你什么曲子？”</p>
“茉莉花。”</p>
“可以拉给我听吗？”</p>
“可以…”阿嘉点点头，开始拉起茉莉花。</p>
一曲奏完，痘痘学长说：“很不错…这个茉莉花的版本和我们一般听的不大一样，这是流传于江苏一带的民谣…还练过什么曲子？”</p>
“闲居吟。”</p>
“刘天华的闲居吟吗？能拉给我听吗？”</p>